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“社会结构过程”中的教育不正义与对策

时间:2019-12-03 06:11  点击: 次  来源:好文学  作者:admin  评论:- 小 + 大

  摘    要: 当代教育正义问题的探讨主要是在分配正义框架下展开,但这容易忽略社会结构作为预设前提和重要背景对实现分配正义的意义。可是,如果把社会结构作为实现教育正义的决定力量,又忽视了结构中个体行动同样至关重要且结构并非不可改变。“社会结构过程”的概念兼顾社会结构与个体行动,为我们重新面对教育正义问题提供新的致思路径;使我们深刻认识到教育结构性不正义根源于个体与结构之间的相互强化和循环往复的生产;结构并不是“外在”不变的“替罪羊”,个体也不仅是被动的“接受者”而是生产者。由此而来,我们也就为消除教育结构性不正义找到了责任的承担者和实现的可能路径。

  关键词: 社会结构过程; 结构; 个体; 教育正义;

  实现教育正义无疑是当下教育改革发展的核心价值追求,同时也是教育领域令人焦灼的难题。一方面城乡教育资源分配的巨大差异亟待调整,高等教育入学机会也时时牵动人心,不同阶层教育需求日趋多元极难满足等等;另一方面,人们不断追问是不是实现教育资源的“拉平”就实现了教育正义,是否拥有同等教育选择的机会就走向了教育正义?人们对何谓教育正义始终莫衷一是,理论纷争不断。正如有学者指出教育正义论正面临一个范式的转换:从追求绝对正义到反对非正义。[1]也就是说虽然人们无法就何谓正义达成绝对一致,但对不正义有着强烈的感受和更加宽泛认知。与其争论何谓正义,不如行动起来消除不正义。但若要消除教育不正义,首先就要追问教育不正义从何而来?谁来行动?因为教育不正义问题“不仅是有关机会、权利、资源及承认非正义问题,而且是制度化过程的问题,在其中,一些人不能运用和发展他们的能力,不能表达他们的感受,不能参与行为条款的制定”[2],也即教育不正义问题首先是教育的结构性不正义。那么在此前提和背景下,教育正义问题应该转向解释教育的结构性不正义之产生过程和机制,追问消除教育不正义的责任主体,进而为实现教育正义寻找出路。

  一、作为正义主题的“社会结构过程”

  当代有关教育正义的分析理论大都被罗尔斯的分配范式所俘获。分配正义关注的是如何通过一种制度使各种教育资源达到公平地分配。但仅仅关注正义的分配框架无疑使我们陷入片面想象的危险。首先,分配范式忽略了分配仅仅是正义的一个维度,诸多问题不能简单直接还原为分配问题。教育公平正义问题不仅关涉教育资源分配问题,因为“教育是一个通过各种关系而发挥作用的过程,这些关系本质上不能被中立化而允许均等分配社会商品”[3]。其次,分配范式忽略了其预设的特定结构性、制度性背景条件,即分配什么?如何分配?采取什么分配方式?谁来分配以及分配的结果如何。譬如,教育资源“谁来分配”,也即分配的主体是国家支配抑或市场为主,这个问题直接关系何种教育正义的实现。由此可见,分配范式的主要问题是其忽略了适用的前提和范围,而针对分配范式的批判主要也是“澄清前提,划定界限”。

  事实上,许多关于社会正义与否的讨论都是在某种预设的社会结构框架中进行的,这种预设的社会结构是思考正义问题的前提和背景。不过,遗憾地是我们却未能对这种预设予以反思,对预设的社会结构是否正义予以评价。换句话说,教育正义与否的判断不仅依靠教育自身的因素,更需要将其置于更大的社会结构中来判断。教育不正义问题,不仅是教育资源分配不公正问题,也不只是教育制度不合理问题,更可能是一种结构性不正义问题。“当各种社会过程使许多人用于发展和运用其能力的手段受到系统性的支配和剥夺的威胁时,并且当这些过程使其他人能够实施支配或拥有更广泛的机会和运用他们所具备的能力时,就存在结构性不正义”[4]。“结构性不正义是一种道德过失,它区别于国家政策或个体行动者所导致的错误行为”[4]这种教育结构性不正义导致不同群体的教育需求存在巨大差异、教育资源的获取能力差别悬殊、对教育公平的秩序缺失认同,进而使得教育正义的实现异常困难。那么,在这个意义上,结构性不正义成为实现教育正义必须破解的难题;社会结构似乎顺利成章地成为了教育正义的主题。

  不过,虽然社会结构作为一种前提性和背景性的存在发挥着关键的作用,但是仅仅把教育正义问题解释为某种社会结构决定的结果,使其从流动的日常交往中抽离出来,那么人们必定追问结构性不正义从何而来?结构难道是外在的且不可改变的?教育正义问题难道并不涉及个体行为及其在日常生活中的选择?个体仅仅是结构性不正义的受害者或获益者?如此一来,是否就会造成了将一切教育问题归因于结构,社会结构成为看不见摸不着的“替罪羊”。与基于结构主义视角的分析完全迥异,另外一种观点认为教育结构性不正义并非只是社会结构的原因,“教育获得的差异被看作是个人能力差异、努力程度差异或选择差异所导致的结果”[5],个体成为自身处于教育弱势或优势的决定性因素,个体行动形成了自身在结构中的位置;于是也就有了“他自己不努力”“尊重别人的选择”等论调。这也就成为结构不正义中诸多“获益者”逃避责任的理由和不愿行动的借口。不言而喻,这种基于行动主义理论视角把个体从流动的日常生活中抽象出来的观点,同样忽略了社会结构与个体行动之间的紧密关系,因为个体的社会行动是以结构和关系作为背景、中介和目的,个体的教育获得行动总是在已有的社会结构和关系中做出的。
 

“社会结构过程”中的教育不正义与对策


 

  关于社会结构与个体的关系,当代社会学家吉登斯的解释显然获得较多的认同。吉登斯认为,“在个体与社会结构的关系中,存在着一种双向强化的过程”[2]。也就是说,我们的行动,是在我们既存的制度和规则的知识下做出的,多重的行动将导致结构性的后果,而这些结构正是由我们的行动的集合所建构和再生产出来的。这也就意味着虽然正义问题与社会结构密切相关,但是结构中的个体并不是被动的接受者、被分配者,而是有意义和有目的地行动者;虽然结构相对于每个个体而言是外在的,但是结构并非从天而降,而是个体行动的结果。因此,为了更加清晰批判罗尔斯分配范式的不足并提出新的解决方案,艾丽斯·杨提出“社会结构过程”的概念来解释教育结构性不正义问题产生中结构与个体之间相互关系和生产过程。“社会结构过程”不同于“社会结构”,它既阐明“社会结构”在结构性不正义中的地位和作用,同时也解释了“个体”在结构中的角色和行动;它既强调了结构性不正义是社会结构与个体互动的结果,同时也强调了社会结构性不正义并不是一个稳定和固定的状态,而是不断复制和生产的过程。较之模糊的“社会结构”概念,“社会结构过程”对教育结构性不正义的解释更能呈现出社会结构和个体在其中互动的机制和相互强化的过程。“一个充分的正义概念,不但要能够理解和衡量一种模式,也必须能理解和衡量这种过程”。[6]p34

  二、“社会结构过程”中的教育不正义

  因为“正义不仅关系到分配,还涉及个体发展与实现其潜能、开展集体交流与合作必须的制度条件”[6]P46;所以教育不正义问题不但关涉教育资源和机会的分配不公,更根源于教育镶嵌于其中的社会结构不正义导致教育出现结构性不正义。但悖谬的是,这种结构性不正义不只是个体教育选择的背景和条件,也是个体在社会结构中行动的后果,是社会结构与个体不经意“共谋”的结果。具体来说,“社会结构过程”中的教育不正义可以从以下几个方面来阐释。1

  (一)客观社会的约束

  众多周知,教育选择的差异直接关乎教育正义与否。能否选择以及选择的可能性直接关系教育中个体潜能的发挥和实现。但是作为个体,我们的任何教育选择都不是个体自由意志的直接体现,而是在我们生活其中且在客观上具有约束性的社会中作出的,也即“带着镣铐跳舞”。

  社会约束的客观真实性主要存在两种方式。[4]一种方式从物质方面予以考察。“各种过去的行动与决策所具有的累积性效果会在物质世界留下痕迹,为现在和将来的行动提供某些可能性,并排出其他可能性,至少使其他可能性变得难以实现”[4]。也就是说,个体作出的教育选择是在既定的社会事实基础上作出的,过去累积的社会事实为提供我们所有可能的或不可能的选择,这些社会事实具有的客观属性是不以个体选择的喜好而改变。另一方面客观的、难以改变的方面是由各种制度性和社会性的规则组成。也即个体作出的教育选择是在已经形成的或明或暗的规则中进行的,在一定程度上是个体作出选择时必须遵守的,这些规则是先于个体存在的,因此具有客观的真实性。不过需要指出的是,“诸种社会结构并非通过某些个体控制他人的直接强制形式来实施约束,而是以阻碍他人发展潜能的方式更加间接地、累积性实施约束”[4]。正如福柯对现代微观权力的分析。玛丽莲·弗莱将此种约束形象的比喻为“鸟笼”。组成鸟笼的任何一根金属丝都没有直接将鸟囚禁,但是累积性的金属丝组成的鸟笼却成功的约束了鸟的行动空间。也就是说,这种结构性的约束是弥散化、无主体、隐蔽的。因此,我们认为并没有任何个人或机构直接控制或者明确限制个体的教育选择,每个人每一次都是基于对客观社会现实的判断自主作出的选择。但是随着时间的流逝,在个体的判断和选择中,社会结构在教育中实现了再生产。

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关键词:社会结构过程 结构 个体 教育正义 

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