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*吴俊仁和他的对联

时间:2019-08-14 09:04  点击: 次  来源:好文学  作者:编辑  评论:- 小 + 大

我一直相信一个艺术家的作品风格和他的人生阅历是有联系的,不管他从事什么艺术:写作、书法、绘画,抑或是音乐。人生阅历是形成他作品风格的必要而不充分的条件之一。从今天开始,我会结合作者生平为大家介绍一些对联名家和他们的对联,说起来好像我会按时更新一样,嗯,这里就说一下更新的频率吧:每当我想起来的时候,我就会更新。

前文回顾:

自然、典雅,李渔和他的对联

随性、狂放,钟云舫和他的对联

淡雅、工丽,梁章钜和他的对联

从容、考究,俞樾和他的对联

稳健、狡黠,赵曾望和他的对联

朴实、诚挚,李彦章和他的对联


如果说前面几期这些联家都还有人认识,那今天我们要讨论的这位选手就可能真的没有几个人认识了,因为他根本就不是一位联家,只是我的一位朋友。他不让我说他的名字,说怕自己臭名远扬。我说那至少有个称呼吧,他说那就吴俊仁吧,这是《足球小将》里中国队的队长的名字,他技术不算出众但很有领袖气质,能够在逆境中带领球队翻盘,并且在球队里身穿10号还戴队长袖标,跟我很像。我勉强答应了。

*吴俊仁和他的对联

吴俊仁

吴俊仁是一个爱好足球的理工科学生。上大学的时候有段时间觉得自己天天踢球,心浮气躁,就想静下心来练练字。他来自中国西南的偏远山区,家徒四壁,买不起字帖,就只好一笔一划抄一些东西。又觉得诗词古文篇幅太长,所以跑去自习室抄写梁章钜《楹联丛话》上的对联。没想到从此一发不可收拾,掉进了对联的坑里。因为并不是出生在书香门第,也没有接受过正规的中文系教育,所以他是一位路子相当野的选手。

虽然是一名野生的对联爱好者,但是吴俊仁对对联却有着自己的理解。他觉得对联是一种文学体裁,文学又是艺术大家族中的一员,所以对联应当具有艺术作品的某些特性。

我无法告诉你艺术何为,或者艺术怎样完成自己的使命,但我知道,很多时候,艺术审判那审判之人,为无辜之人伸冤,向未来展示过去的苦难,因此它永远不会被人遗忘。我还知道,有权势者害怕艺术——只要做到这一点,不管是什么形式的艺术——而且,在民众中间,这些艺术有时就像谣言和传奇那样发生作用,因为它赋予生命之残酷以它自身所不能拥有的意义,正是这种意义把我们联合在一起,因为它最终与正义密不可分。艺术,一旦具有此等功能,就成为那不可见者、不可约者、持久之物、勇气和荣誉的交汇之地。          


这段话来自英国作家约翰·伯格(John Berger)的随笔《矿工》,收录在文集《约定》里。约翰·伯格是吴俊仁相当欣赏的一位作家,他有一个公众号叫TheStoryTeller正是在向约翰·伯格的另一部文集《讲故事的人》致敬。


在吴俊仁看来,对联可以作为记录生活的一种方式。在前不久刚刚结束的世界杯决赛之后,我们的足球爱好者写道:


蹈海覆英雄,想来一步之遥,咫尺功名成泡影;

愆阳归冷淡,怕到四年以后,千秋怆恻付清谈。

*吴俊仁和他的对联

Luka Modrić

2018年世界杯决赛是一场fxxk大战:高卢雄鸡法国队对阵格子军团克罗地亚。经历了战火、分裂最后独立的克罗地亚在淘汰赛阶段连续苦战,最终进入决赛。但由于客观存在的实力的差距,克罗地亚最终还是被法国给fxxk了。获得世界杯金球奖的银角大王莫得里奇在领奖的时候甚至面无表情,克罗地亚人表现出的坚韧品格和团队至上的理念给吴俊仁留下了深刻的印象。


在吴俊仁的家乡,有一群离退休的热爱考古调查的中老年人。有一回这个考古团队邀请吴俊仁加入他们一起去探访当地一个乡镇的近代历史,吴欣然前往。当地村民为他们讲解了“箭道村”这一名字的由来:据说是一位官员告老还乡后出资修建的,因为道路笔直所以得名“箭道”;又讲述了这个乡村作为茶叶的产地曾一度远销成都等地,并且有自己的品牌“正道茶”。回家之后吴俊仁写道:


衣锦向家园,开荒数里,造此通途,许老夫跑马弯弓,允以大名称箭道;

持螯问耆硕,守土之年,有何奇事?忆几辈佣儿贩妇,曾将正路谓茶源。

*吴俊仁和他的对联


吴俊仁有一位朋友,名牌大学毕业之后放弃各种机会果断选择远走新疆,加入了援疆志愿者的队伍。在新疆待了几年之后,这位朋友选择留在了北京。前不久吴俊仁和他的朋友们去北京玩,这位志愿者朋友又为大家安排吃住玩,各种操劳。每个人的追求不一样,这位朋友的种种选择和做法显然令吴俊仁感动不已。他为这位朋友写道:


陶庵有石匮书未成,一自甘心成野老;

神龟弃巾笥堂不顾,犹然曳尾在泥涂。

*吴俊仁和他的对联

上联用明末文学家张岱作《石匮书》的故事(披发入山,駴駴为野人……因《石匮书》未成,尚视息人世。《陶庵梦忆序》),下联则用了《庄子·秋水》中曳尾涂中的故事。拉人对比是对联常用的写作手法,吴俊仁借这两人来和朋友比较,是对这些行为的肯定,也是对朋友表达了深深的敬意。

庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”                                                                                                    

为什么吴俊仁和他的朋友们要去北京玩呢?原来他们是去参加一场盛大的网友面基活动。据说这个活动是为了纪念一个民间组织成立八周年,并且八年之后民间组织终于得到了官方认可。许多人都表示这是一个值得庆贺的事情,纷纷写了诗词对联表达祝贺。我们的吴俊仁也随大流交了一副作业:

几个人,支撑一片天,自海北山南,愿言致学。诗追李杜,词溯苏辛,联探梁吴,帖临颜柳。偶尔凌峰啸傲,偶尔对月吟哦。念当时聚友衔觞,也附庸先贤风雅;临屏琢句,各显示才子机谋。厥任八年,韶华疑梦,劫波不少,还好是未忘初心。试从遗迹寻源,想见粉笺铺就,香墨研匀,凭空兀那揭竿,热血满腔筹骏业;                                                    四方客,驰骋数千里,并前呼后拥,到此称觥。为祝清时,再歌盛会,且图良晤,顺颂奇文。继而抚掌高谈,继而举杯痛饮。笑吾辈青袍甫著,便痴说丕振经纶;赤胆新生,有谁堪遍尝辛苦。儒宗百代,卷帙如烟,求索虽难,但许我能开慧眼。因唤大家携手,看教垂露非秋,涌泉异水,援笔欣然勒石,寒芒万丈表鸿题。

*吴俊仁和他的对联

因为知道自己水平不行,正常写肯定就会被淹没在诸多同类贺联之中,所以吴俊仁写了一副很长的对联。这联看起来长,其实句式都是联圣钟云舫《锦江城楼》和《吊鲍武襄》两个长联各取一部分的结合。用填词的方式来写对联,吴俊仁这个懒偷得也是很机灵。


吴俊仁比较喜欢钻牛角尖,有一回看到书上何绍基题苏东坡读书楼的对联有两个“载”字,就怀疑是传抄有误,。待确认是何绍基写的两个“载”之后,他又写道:


两载信存疑,缓步寻来,好在翠竹林间,尚留太守题楹处;

一楼谁作主,举头欲问,却听青衣江上,何止我公舒啸声。

*吴俊仁和他的对联

这个对联上联写了经历的事件,下联却从虚处着笔,想象力有限因此显得干瘪乏力。尽管如此,在个别字的对仗上吴俊仁的安排也比较用心,比如用“青衣江”对“翠竹林”的颜色对仗,以及“我公(攻)”对“太守”的借对。瑜不掩瑕,看来吴俊仁离真正的高手还差得太远。


作为一个足球爱好者,吴俊仁平时没事也喜欢看看懂球帝APP的文章。有一天他发现女球迷采访这个栏目里出现了熟悉的场景,并不是女球迷令他熟悉,而是女球迷所在的学校,竟然是他已经离开将近两年的、刚刚参加工作那会儿经常去踢球的地方。想到在那个球场上发生的许多事情,想到那些爱好踢球的老师、朋友,想到甚至有一回自己发个朋友圈,把定位设置在之前工作的地方,曾经一起踢球的一位老师还问自己“你回来了?”种种过往,恍然如梦。想到自己可能很难再回到那个地方,即使回去,可能那些老师、朋友,都老得踢不动球了。想到这些,吴俊仁写道:


图上认迢遥,恍然故地重临,对此聊将思远梦;

别来多辗转,许是经时足贵,有人相忆在边庭。

*吴俊仁和他的对联

*吴俊仁和他的对联


庭中有奇树,绿叶发华滋。

攀条折其荣,将以遗所思。

馨香盈怀袖,路远莫致之。

此物何足贵,但感别经时。


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