当前位置:首页 > 百家杂文 > 学术论文 > 当前位置:学术论文

郑珍母教思想中的“尚拙朴”教子观探究

时间:2019-05-14 21:00  点击: 次  来源:好文学  作者:编辑  评论:- 小 + 大

  摘    要: 郑珍母亲黎氏教子为人处世以传统、简单、朴实为准则观念, 是“尚拙朴”教子观, 具体体现在她教子如何与人相处, 如何为学做事, 如何观人阅世等方面。深入探究, 可以发现郑珍母亲黎氏“尚拙朴”教子观念深植于农耕文明土壤, 蕴含朴素人生智慧哲学, 展现慈悲为怀的精神世界。郑珍母亲黎氏“尚拙朴”教子观念凸显传统之朴、彰显人性之善、展示家风之美。当今社会风气普遍浮躁, 倡导“尚拙朴”的家教、家风有切合实际的必要性和现实性。

  关键词: 郑母黎氏; 尚拙朴; 教子观念;

  Abstract: Zheng Zhen's mother's concept of teaching her children to behave according to tradition, simplicity and plainness is just the concept of being simple and plain, which is embodied in teaching her children on how to get along with others, how to learn and do things, and how to look at people and read the world, and so on. In the depth research, we can find that Zheng Zhen's mother's concept of teaching her children is deeply rooted in the soil of farming civilization, contains simple life wisdom and philosophy, and shows the spirit world of charity. Besides, Zheng Zhen's mother'concept highlights the simplicity of tradition, the goodness of human nature, and the beauty of family style. Nowadays, the general mood of society is impetuous, and it is necessary and realistic to advocate Zheng Zhen's mother'concept of teaching children.

  Keyword: Zheng Zhen's mother Li; being simple and plain; the concept of teaching children;

  郑珍 (1806-1864) , 贵州遵义人, 清代官员、学者, 字子尹, 晚号柴翁, 别号子午山孩、五尺道人、且同亭长。道光十七年 (1837) 举人, 选荔波县训导, 咸丰年间告归;同治初补江苏知县, 未行而卒。郑珍在经学、古文和诗词诸方面皆有建树, 颇具影响力, 时人将他和另一位贵州学者莫友芝并称为“西南大儒”。

  郑珍母亲黎氏, 贵州遵义人, 生于乾隆四十一年 (1776) , 系山东长山县知县、遵义着名教育家黎安理第三女。嘉庆庚申 (1800) , 黎氏出嫁本县西乡天旺里河梁庄 (今鸭溪镇) 耕读传家的郑氏家族, 与精于医道的郑文清结为夫妇。因生长、生活于诗书世家, 更兼经艰苦生活磨砺, 黎氏勤俭持家、相夫教子, 是一位极富中华传统美德的贤惠妇女。其子郑珍能成为沙滩文化代表人物、“西南大儒”, 且声名远播, 离不开她的精心培育。郑母黎氏从如何尽忠尽孝, 到如何与邻里和睦相处等为人处世的方方面面, 都给其子女正确的涵育与引导, 用郑珍自己的话说, “珍无我母, 将无以至今日”[1]P170。

  郑珍母亲黎氏亦是录入《清史稿·列女传》的两位贵州女性之一, 相关事迹还见于《郑珍文集》等文史资料。文集所收《母教录》, 是郑珍在与其母永诀之后, 筑庐守墓期间, 回忆母亲生前点滴所撰回忆录, 记载郑母黎氏音容笑貌、品格为人、教子之道等。文章拟对郑母黎氏母教思想中的“尚拙朴”教子观进行梳理分析, 以期在宣传中华优秀女性、弘扬传统母教文化等方面做一尝试, 求教于方家。

  一、“尚拙朴”教子观的主要内容

  (一) 教子拙朴的待人之道

  人们在社会生活中势必会建立各种人际关系, 而人际关系的好坏, 关乎个人生活质量和幸福感。传统中国以农耕文明为基础, 人们安土重迁, 特别注重人际关系的和谐。郑母黎氏作为一位有教养的封建女性, 深谙人际关系之重要, 因此特别注意教育子女处人之道。与他人讲究方法、技巧不同, 郑母黎氏教子处理人际关系“尚拙朴”, 奉行拙朴的待人之道。

  首先, 与亲族拙朴相处。传统农耕文化环境下, 同宗、同族、姻亲往往聚族而居, 根脉相连, 特别重视彼此间血脉相通、同气连枝的情谊。郑母黎氏认为, “处兄弟妯娌, 常想若父母舅姑止我一人, 我未必不事事要做, 即无不和睦之理;又常想若遇兄弟妯娌或病或痿废, 我未必不饮食之、扶持之, 今尚能助我一二, 更无不和睦之理”。[1]P173可见对于处理亲族关系, 黎氏奉行贵和睦、肯吃亏、少计较的朴素观念。郑母黎氏不仅能处理好亲族关系, 更难能可贵的是颇受爱敬。郑珍曾好奇地问其母:“叔婶多矣, 何以于母都爱敬?”[1]P180黎氏答曰:“为嫂分既尊, 我不善言不善笑, 见叔等只肫肫款款与之接, 诚诚实实与之言, 一切闲是闲非总不理会。爱敬我或因此。”[1]P180封建大家庭关系复杂, 相处不易, 妇姑勃溪、兄弟阋墙、妯娌不和屡见不鲜, 郑母非但能与兄弟姊妹妯娌融洽相处, 而且还赢得大家一致爱敬, 实属难得。究其因, 俱在郑母心存厚道, 情系宽容, 肯吃亏, 能以诚待人, 为人着想, 不惹是生非。其方法并非特别巧妙, 只是一些简单、朴实的待人处世之道, 却收和睦亲族、受人爱敬之良效。

  与邻里相处, 郑母的教导更显出一种朴实厚道的大家气派。她教导郑珍说:“亲友间非有大故, 当委曲完全, 不可便破脸破相。试想生平与居处往来者, 能有几家?若因毫毛细事即断绝一家, 能够得几年断绝?”[1]P173她进而因事说理, “我昔年晒大钵酱, 一族人夜舀半去。晨, 告者非二。我应之曰:‘是晒减, 非人窃也。’他日过彼家, 彼欲观我知否, 即以酱食我。我尝之, 即曰:‘今年汝家酱, 味胜我制者。’其人释然。一物小事, 令我与彼即算了一生, 岂非不值?语云:‘吃得亏, 住一堆’”[1]P173。邻里比邻而居, 世代相依, 所谓“远亲不如近邻”。正因为关系密切, 邻里之间为鸡毛蒜皮而伤和气的事层出不穷。郑母黎氏对邻里关系认识高屋建瓴, 认为因小事与邻居争吵、不相往来、计较一生, 非常不值, 也影响邻里大义。郑母黎氏处邻以和为贵, 肯吃亏、愿装憨, 秉持厚道拙朴的亲仁善邻之道。

  如何与朋友相处, 郑母黎氏的教导一样秉持拙朴无华之道。对外出学习的子女, 郑母分外关心, 谆谆告诫:“汝往, 毋得罪了朋友请故”。[1]P171她首先让子女明白出门在外, 朋友非常重要, 不要轻易得罪朋友;其次, 让子认识到朋友中亦有贤或不肖者, 既要学会同贤者诚实相处, 也要学会与不肖者相交但不同流合污。郑母告诫郑珍:“汝贫人子而幼, 众人非有不得已, 必顾惜汝也。汝于贤者常亲之, 事事尽诚实焉, 于不贤者亦常亲之, 事事勿沾惹焉。如此则贤者乐教汝, 不贤者末从笞骂汝。汝虽远我, 不汝虑也。”[1]P171历经生活磨砺的郑母教子交友之道不免有世故之嫌, 却真实表达出母亲对出门游子的殷切关爱;办法虽拙朴简单, 却不失为明智之举。

  (二) 教子拙朴的为学处事之道

  郑母黎氏生长、生活于诗书世家, 因此她注意教子读书为学, 以传承家族文脉;教子刻苦读书之余, 也注意劝勉子女掌握多种生活技能。郑母黎氏教子拙朴的为学、做事之道可以从以下几个方面分析。

  倾力支持儿子读书。家境不算富裕, 郑母黎氏为换取儿子读书资费, 不惜变卖陪嫁首饰;[1]P175儿子想购书, 她想方设法, 倾其所有, 不惜变卖耳带金环来为儿子筹措买书的费用。[1]P175不仅如此, 郑母黎氏还不辞劳苦为儿子换取读书的费用和机会。“我一年每日三炊, 每夜两繀。薅插时常在菜林中, 收簸时常在糠洞中。终日零零碎碎, 忙得不了, 头不暇梳, 衣不暇补, 方挪得尔去读书。尔想此一本书, 是我多少汗换出来?焉得不发愤?”[1]P172家境清贫, 但郑母黎氏坚持一个朴素的理念:男儿当发奋读书为学。为此, 她不谈大道理, 只是身体力行, 用无声的大爱铸就了儿子学业的辉煌。

  为儿子读书创设良好环境。农耕文化背景下, 安土重迁深入人心, 非迫不得已绝不轻易迁徙。但郑母黎氏为儿子成才, 不惜迁居。郑珍好友、西南巨儒莫友芝撰写的《郑母黎孺人墓志铭》[1]P182, 详细地记述了郑母迁居一事。起先郑珍家居住的天旺里一带, 社会风气十分恶劣, 闹事成风, 厉嚣不绝。这样恶劣的社会环境, 郑母认为非但对儿子的成长、成才极为不利, 甚至会祸及子孙, 不利家族繁荣昌盛, 所以她萌发了迁居念头。加之郑姓族人中有不良善之人妄图滋生事端, 谋取郑家家产。于是郑母愤然决心迁居。嘉庆己卯 (1819) , 郑家迁到遵义东乡乐安里, 在郑珍外祖父家附近的尧湾租房居住。在这个山清水秀、民风淳厚、文士荟萃、耕读成风的环境里, 年少的郑珍在师友们的教育鼓励下, 健康成长, 勤奋苦读, 终于成为建树卓越、名满海外的大儒。

  教子朴素的读书为学的态度与方法。郑珍母亲特别注意教导儿子读书要珍惜光阴。郑珍因一次考试失利而十天没到私塾读书, 她母亲及时告诫他说:“汝再懊十日, 不成便与汝一秀才?却早虚过了十日也。”[1]P172郑珍曾向其舅父学习, 因离家较近, 考虑母亲早起较冷, 早晨先捡拾一束柴放在门外再去读书, 母亲知道后告诫他要珍惜早晨珍贵的读书时光:“晨气清明, 读书易记, 悟理易入。我起炊, 常近火, 不寒也, 毋若此误汝晨功”[1]P172。常言道“一寸光阴一寸金, 寸金难买寸光阴”, 为学不易, 珍惜光阴是从古至今成功为学的不二法宝, 郑母教导子女读书要珍惜光阴, 道理古朴简单, 却抓住了关键。

扫一扫手机打开当前页
二维码
关键词:郑母黎氏 尚拙朴 教子观念 

上一篇:河道水环境治理中生态理念的运用

下一篇:清代山西商民在蒙古地区的贸易活动探析

会员注册 | 网站简介 | 服务协议 | 广告服务 | 官方微博 | 在线投稿 | 客服中心
编辑QQ:109532255  E-mail:jinming@jinming.net  微信公众号:好文学  QQ群:198926868
Copyright ©2013- 好文学网 All Rights Reserved.  蜀ICP备14007638号  Powered by haowenxue.net