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资本主义财富生产观的主要内容及其发展

时间:2019-04-07 09:01  点击: 次  来源:网络  作者:admin  评论:- 小 + 大

  摘    要: 马克思的资本主义财富生产观是在批判性地继承古典政治经济学的财富思想基础上产生的, 他认为, 资本主义财富生产的历史前提是要使人身获得自由, 成为可以自由交换的劳动力商品。资本主义财富生产的社会形式是商品, 它的生产尺度是劳动时间, 它的矛盾集中表现为资本的主体化与劳动的客体化, 资本家占有财富, 工人丧失财富, 以及工人和资本家的权力对立。因此, 只有扬弃资本主义财富生产才能使人获得发展。

  关键词: 财富; 自由; 商品; 劳动时间; 人的发展;

  财富问题是一个历史问题, 不同的时代有不同的财富观。在早期重商主义者即货币主义者看来, 货币就是财富的唯一形态, 晚期重商主义者则把考察视角从货币这一外在对象转为主体本身的活动, 因此, 他们把取得货币的活动看作财富的来源。而重农主义者则把财富创造的活动内容扩大为土地和农业产品。在此基础上, 英国古典政治经济学家亚当·斯密大大前进了一步, 他把财富创造活动完全归结为劳动。而大卫·李嘉图则关注资本主义财富的生产方式, 但是由于他的阶级局限性, 他并没有揭露资本主义财富生产的根本矛盾。与前人相比, 马克思批判性地继承了前人的财富思想, 他以唯物史观为方法, 着重研究资本主义财富生产中人与人的关系问题, 揭露资本主义财富生产的根本矛盾。因此, 探析马克思的资本主义财富生产观的基本内容, 能帮助我们完整准确地把握马克思主义财富理论, 为我们进行社会主义财富生产提供方法论指导。

  一、资本主义财富生产的历史前提

  资本主义财富生产不是人类历史的天然产物, 它的产生是有历史前提的。为了维护资产阶级的统治地位, 资产阶级经济学家将资本积累和资本原始积累相混淆, 对资本主义财富生产的历史概况作了美化处理, 把资本家的发家说成是资本家依靠个人的勤劳和节俭积累起来的, 而把工人的贫困归结为懒惰。针对这样的观点, 马克思站在无产阶级的立场上, 通过科学的分析, 将资本积累和资本的原始积累作了区分, 对资本主义财富生产的历史前提作了认真考察, 批驳了资产阶级经济学家的观点。

资本主义财富生产观的主要内容及其发展

  关于资本主义财富生产的历史前提, 马克思在《1857-1858年经济学手稿》的“资本主义生产以前的各种形式”和《资本论》的第二十四章“所谓原始积累”中都对其作了详细论述。他将资本主义财富生产的历史前提归结为两个要素, 第一是要使劳动者获得人身自由, 摆脱人身依附关系。他认为, 在资本主义之前的社会中, 人是不自由的, 单个人往往隶属于共同体。正如他在该手稿“导言”部分所说, “我们越往前追溯历史, 个人, 从而也是进行生产的个人, 就越表现为不独立, 从属于一个较大的整体。”[1]25在该手稿中, 马克思还专门对资本主义之前的三种所有制形式中的个体和共同体的关系作了详细分析, 他认为在亚细亚的所有制形式中, 个人只是共同体的偶然因素, 个人完全隶属于共同体。在古代的所有制形式中, 尽管个人财产区别于公社财产, 但是个人财产的获得依然和自身的公社身分密切相关, 这时公社是作为个人财产的保护者而存在。而在日耳曼公社, 个人和共同体的关系则大大前进了一步, 个人不再是共同体的偶然因素, 这时的“共同体是松散的, 它不是以实体存在, 而是只存在于集会及其他共同生活之中, 公社成员对共同体的依赖性很小。”[2]280但是, 日耳曼所有制中的个体和共同体的关系只是一种原始萌芽状态, 具有历史局限性。因此, 在马克思看来, 单个人在资本主义之前的社会形式中, 往往被各种社会关系所束缚。在这种历史条件下, 一个人要从事什么类型的生产活动, 不是自己任意选择的, 这通常由个人的社会关系决定。这和资本主义社会不同, 人们还没有自由选择的能力。因此, 资本主义财富生产的历史前提就是要使个体摆脱各种外在关系的束缚, 使个人摆脱人身依赖, 获得自由选择经济活动的能力。

  第二, 马克思认为资本主义财富生产要建构符合自己发展的社会关系, 就必须使劳动者和劳动资料相分离, 摆脱土地依附关系。他把这种历史的解体归纳为以下几种:农奴制关系的解体、自耕农经济的解体、行会关系的解体以及各种保护关系的解体。历史事实证明, 这种解体是充满暴力的, “是用血和火的文字载入人类编年史的”。[3]822马克思在《资本论》第二十四章“所谓原始积累”中以英国为例, 对资本主义财富生产的原始积累暴力历史作了详细描述, 他论述了英国因为羊毛价格的上涨而引起资本家对农民土地的掠夺, 以及英国资本家为建立资本主义生产方式运用各种非人道的手段迫使农民离开自己的土地的状况。劳动者和劳动资料的分离, 直接导致劳动者“不再束缚于土地”[3]822, 也不再束缚于他人, 而这些劳动者“先前的收入来源和部分财产条件”[1]497, 现在转化为他人手里的“自由基金”。这就使得劳动者获得了人身自由, 他们自由得一无所有, 成了潜在的赤贫者, 这就使资本家运用货币财富购买源源不断的劳动力具有了可能性。

  因此, 在马克思看来, 资本主义的财富生产方式的最终确定就是上述两种要素相互作用的结果, 而资本主义财富生产的秘密就在于获得了可以自由支配的劳动力。这些劳动力作为一种商品被资本家购买之后, 就被资本家当作一种生产要素投入生产过程。在资本家眼中, 这些工人存在的目的只是能创造财富的物质器官, 而工人为了保存自己也就不得不和资本家展开斗争。

  二、资本主义财富生产观的主要内容

  财富生产总是指特定历史阶段的生产, 马克思所考察的财富生产是现代社会, 即资本主义社会。关于资本主义的财富生产, 马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中论述人的异化时就曾谈到这个问题, 他“从当前的国民经济事实出发”[4]156, 把资本主义的财富生产同工人的自身命运相结合, 指出“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。[4]156那么, 为什么资本主义的财富生产会导致这种结果呢?这自然离不开资本主义财富生产观的分析。

  (一) 资本主义财富生产的社会形式———商品

  资本主义财富生产的社会形式不同于之前的社会, 在《1857-1858年经济学手稿》中, 马克思对资本主义之前的三种原始社会形态的财富生产作了考察。他认为, 这些社会形态都不以财富为生产目的, 它们财富的社会形式也不同于资本主义社会, 它们不是采取商品的形式, 而是具有自己时代特点的非商品形式, 例如贡赋、劳役等等。关于资本主义财富的社会形式, 马克思在《资本论》第一卷第一章中明确指出:“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富, 表现为‘庞大的商品堆积’, 单个的商品表现为这种财富的元素形式。”[3]47这就是说, 资本主义的财富生产的社会形式就是商品。

  马克思之所以将资本主义财富生产的社会形式归结为商品, 是因为他观察到了资本主义财富生产的特殊性。他认为, 与之前社会的财富生产不同, 在资本主义条件下, 资本主义的财富生产者生产出产品不是为了满足自己的需要, 而是为满足其他人的需要, 商品在这里充当着交换手段的功能。正如他在《资本论》第二章所说:“一切商品对它们的占有者是非使用价值, 对它们的非占有者是使用价值。”[3]104这就是说, 资本主义的财富生产者要满足自己的需要, 就得使自己的生产成为他人的目的, 自己生产的产品只是一种手段而非自身的实际需要, 自身的需要是由另一些财富生产者来满足的。因此, 交换就成为资本主义财富生产的重要环节, 它使得每一个资本主义财富生产者既充当手段又充当目的, 从而使整个资本主义财富生产相互联结, 成为一种商品联合体。

  马克思认为资本主义财富生产采取商品的社会形式会使得财富具有二重性, 一方面表现为具体财富, 另一方面则表现为抽象财富。具体财富是指财富的自然属性, 即它的使用价值, 而抽象财富则是指财富的社会属性, 即物质财富在社会交换中产生的带有社会属性的衡量尺度。通常我们以劳动者对象化在商品中的劳动时间为尺度来衡量抽象财富的多少, 这种抽象财富的具体表现也就是商品的交换价值。正是财富的二重性, 导致资本家总是热衷于追求财富的交换价值, 而不是财富的使用价值。这正如马克思在《1857-1858年经济学手稿》所说:“资产阶级财富, 当它表现为中介, 表现为交换价值和使用价值这两极间的中介时, 总是在最高次方上表现为交换价值。”[1]293因此, 马克思通过对资本主义财富生产的社会形式———商品的分析, 向我们说明了资本主义在获得可以自由支配的劳动力之后, 资本家必然会使财富生产的衡量尺度也带上自己的阶级属性。

  (二) 资本主义财富生产的尺度———劳动时间

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关键词:财富 自由 商品 劳动时间 人的发展 

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